自盘古开天以来，各朝纷乱之中，隐愈发阔也，隐者愈发繁焉。
隐，是指隐居山林，躲避战乱或是与草木花鸟共居之人，均是纷爱“采菊东篱下”之人。
庄周，隐者鼻祖，生活在战国前期。因当时诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水生火热之中。身处政治黑暗，尔虞我诈，名不聊生的环境中的庄子对此感同身受，对昏君乱相与趋炎附势之徒无比憎恶且对苦难中的平民寄予无限的同情，对此，庄子开始了漫长的隐居生活。司马迁曾在《史记•老子韩非列传》中曾这样欣赏过庄子的仁德：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污读之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”由此可见隐者的高尚观念，更何况其后“青出于蓝”？
隐于深山，与鸟为友，以山为师；隐于幽林，与树共行，以花为傍；隐于大江，与鱼共舞，以河为随。隐，是不为世间污秽之物所亵渎，自我为之，自给自足。不为官场所牵挂，不为战乱而忧心。
隐非惧也，隐为防也。不落淤泥之中，由淤泥而出而不染指。
隐者，须破功名利禄劝势尊位之束缚，在益前“无己”，在业前“无功”，在誉前“无名”，方可驭天地之正，行六气之辩，而走上自由之路。