顾城有言：“人可以生如蚁，而美如神。”固然人之美可如神，但世间终究多是凡人，在柴米油盐的温吞之中，偶然地，也难以进入美的圣堂。
如钱穆所陈：“一个名厨，烹饪了一味菜，不至于使你不能尝。一幅名画，一支名曲，却有时能使人莫名其妙地欣赏不到它的好处。它可以另有一天地，另有一境界，鼓舞你的精神，诱导你的心灵，愈走愈深入，愈升愈超卓。”平庸如果长时间地浸没，人会开始失去志向，囚于所谓的“俗”，成为“单向度的人”，失去向世界展出自己独特鸣叫的机会。
等待而来的，并非是人们各展其才的亢鸣，而是泅于平凡的哀鸣。人们大量地使用抖音、快手、以及别的软件消磨时间。往日的梦想湮于尘土，再不去追逐，以至于缺少于美的接触，更失去欣赏的能力，为浮浅的碎片洪流吞噬。
古今不甘于平凡的人，是否也这样做呢？王右军授子书法，纸以缸计，其子献之亦成书画大家，与其父齐名；后又有明代张溥苦习经书，遇到好文章则七录之，取其斋名为“七录斋”，以自戒；随后近代曾国藩又在其家书中告诫子孙莫虚度时光，从一丝一毫的事情中获得体会，并持之以恒。他们可有论如何虚耗时光？徒以古人之昭昭显今人之噩噩，这难道不是文明的退步吗？对美的欣赏也会随俗之流而掩之华也。平凡之中，又该如何挤出一声欢响？
在繁忙的世事中，我们应保留一丝对美的直觉。如在桌上留一束花，每日更换；亦如下班回家时，欣赏落日的美景。倘若失去这一种直觉，便会沦为生活的奴隶。钱老感叹：“人类在谋生之上应该有一种爱美的生活，否则只算是他生命的夭折。”人们只能欣赏到物质的表面，而无法进入其精神，引出其共鸣。哀鸣从历史的角落里飘出，散在人们鼎沸的声调中。
精神，应高于物质，而不能求于物质；人，亦应观之俗，而不能流于俗。“天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。”芥川龙之介如是说。人的独特，正起于与其个性的多样，而不应止于浅浅的生活。在《发条橙》中，人们思考个人的精神究竟有什么作用；亦在《长恨歌》中，人们发现物质于人的束缚。人唯有思考着，才能不为物质绑架。
为成“我思故我在”而不流于俗，我们必须抬起头，去欣赏，方不缚于物质，自成于世。