“试看书林隐处，几多俊逸儒流?虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。”
明人施耐庵用一本书为我们再度描绘了那快意江湖。
在那里，人们不肖于那世间虚名薄利，更把那古今往事付于笑谈中。在那里，前王后帝，春秋战国都不过过往云烟，因为他们自己，就正在书绘传奇。
“见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。”在那个兵荒马乱的时代，人人苟且偷生，但也恰恰是这乱世，才时势造英雄，也正是这一个个侠肝义胆，个性鲜明的梁山好汉，谱写了这样一部跌宕起伏，纷繁复杂的史诗。他们反抗朝廷，但他们替天新道;他们劫富，但他们济贫;他们性格刚烈，但他们从不欺凌弱小。梁山好汉替天行道，为的是天下苍生，劫富济贫，救的是黎明百姓，揭竿而起，打的是贪官走狗。即使他们最后都惨淡收场，但这并不影响我从他们身上学到的精神：“水浒精神”
何为“水浒精神”?其实他的含义并不复杂，“忠义”二字，就是整个“水浒精神”的最终概括。可到底什么才是真正的“忠”，什么才是真正的“义”呢?
梁山的众多好汉都是“忠义”二字的典型代表：武松在发现兄长被害后，冒着受刑的危险，令杀人者血债血偿，这便是兄弟之义;李逵在上山前的第一件事，就是接自己的***亲，这便是孝悌之义;鲁智深在看见一对父女受无赖欺凌后二话不说，冒着官府偏袒的风险，大打出手，替父女报了仇，这便是“路见不平拔刀相助”之义。面对官府的重金收买，杨志不屑一顾，回到梁山，这便是休戚与共之忠;面对权势和金钱的诱惑，面对高衙内的威逼，林夫人最终选择自缢身亡，这便是夫妻之忠……在梁山上，这样的例子很多，“忠义”的类型也不少，也正是这“忠义”二字让108位英雄好汉相聚并使它们紧密相连。
可是为什么，在现实社会中“忠”和“义”的体现都越来越少了呢?
兄弟之间有时甚至因为一点财产而大打出手，冷酷无情，最终形同陌路，老死不相往来;现在，有多少的空巢老人老无所依，想与孩子见上一面都被以“忙”推脱，最后孤独终老;而现在的人，遇到一位老人摔倒，一个人被抢劫，有多少会拔刀相助?还有多少一点“侠义”的影子!随着科技，社会的进步，人与人之间的关系也在渐渐疏远，而“水浒精神”，似乎也在离我们远去，可我并不希望这样。“水浒精神”需要也应当存在于我们每一个人的心里，社会不应该是一个冷冰冰的机器，而应该是一个路不拾遗，夜不闭户，人人乐于助人，家家其乐融融的家园!我希望，“水浒精神”能够深入我们每一个人的心底，深入再深入，永不消散。
“讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如复掌中杯，再听取新声取度。”