美的东西，总是与文明同在的。
——题记
【一】
历史，是用来凭吊的。越美的，越能灼伤人们的心。譬如宝黛爱情，譬如圆明园，譬如楼兰古国，譬如颍州西湖。宝黛爱情毁于封建家庭，圆明园毁于英法联军，楼兰古国毁于沙漠扩大，颍州西湖毁于黄河泛滥。每一段文明的毁灭，带给人们心灵的创伤，是永久的。因为这些美的毁灭，不仅仅是物质的消灭，而是她们所承载的文化，一种超越于物质之上的精神世界的毁灭。
美，是一种信仰，是人类与生俱来的情结。把美的东西，撕毁给别人看，就是悲剧。无疑，颍州西湖的毁灭，就是人类历史上最悲壮的悲剧。而制造这场悲剧的，不是天灾，而是人为。让这悲剧的色彩，更加悲怆了几分。人类，是喜欢创造美的，这是他们与动物的根本区别。但人类，也是破坏美的罪魁祸首。他们创造了美，也把这美撕毁给我们看，让我们无法承受这种悲怆。
颍州，是曾经有过西湖的。她的美与繁华，也是载入了史册的。就如历史上的那些美人，譬如西施，譬如杨玉环，譬如王昭君，是真实存在过的。也是曾经震撼过人们的心灵世界的。她的存在，曾给颍州带来过繁荣，也带来过荣耀的。可以这样说，颍州是因为西湖而生的，他是西湖的情人。西湖的毁灭，也就是毁灭了颍州的灵魂，毁灭了颍州人那颗多情的心。
一个城市，总要有他值得骄傲的东西。就如一个国家，必须有自己的国魂；一个民族，必须有自己的民族魂。西湖，就是颍州的魂魄。一个没有灵魂城市，他的存在，与行尸走肉，是没有分别的。一个国家的复兴，必须要复兴他的文化；一个民族的复兴，必须要复兴他的精神；一个城市的复兴，必须要复兴他的灵魂。看到颍州政府和颍州人民，还有爱西湖的仁人志士，要投资100亿，重建西湖，让这片原本美丽的土地上，重现昔日的风采，心中颇感欣慰。——这才是文明，人类应有的文明。
历经患难的家园是需要重建的，特别是曾经重创的，甚至毁灭了的，更需要重建。因为建设的，不仅仅是躯壳，还有灵魂。
【二】
文明，总是与野蛮同在的。前几天，在零陵潇水河畔的柳子庙和愚溪散步，偶然听到一个美女游客如是说：“这个世界上只有两种人，一种是文化人，另一种就是流氓。”我沉思了片刻，觉得很有道理。文化人，就是文明的象征，人性的、富有人情味的，一种高尚的、精神层面的东西。就如柳宗元之于永州，欧阳修与东坡之于颍州。并不是拥有知识，就叫文化人，文化更是一种底蕴，一种传承，一种高贵的悲天悯人的情怀。
颍州西湖，是大自然和文化人创造的一个迤逦的梦，一个自然与人类文明结合的奇观，而毁灭她的，却是几个野蛮人，也可以说是流氓。一次是在1234年，一个是叫元军的流氓，为淹一个叫南宋军的“精英”，造成黄水南泛，满目苍夷；在1938年一个叫国军的“精英”，为淹一个是叫日本军的流氓，炸开了花园口黄河大堤，洪水滚滚，遍地黄沙，荒无人烟。颍州西湖因此在地图上彻底消失，颍州也被更名为阜阳。
颍州西湖——如一个“美人”，香消玉殒了。
美的东西，突然消亡，总是令人痛心的。颍州西湖，如一个曼妙的女子，消逝在时光深处，只能沿着历史的足迹，在名家的诗文里寻找她过去的绝世风情。打开厚重的历史，翻阅泛黄的书卷，隐约可见她的靓影。
古颍州西湖烟波浩淼，风光旖旎，蔚为壮观，因安徽阜阳北魏后成为颍州而得名。城西北二三里许，汇颍河、清河、小汝河、白龙沟四水，吞洪水吐清流，乃一大奇观。兴于先秦，闻名于唐，鼎盛于宋，衰败于晚清，最后湮灭于民国。
明代正德《颍州志·舆地·山川》记载：“西湖在州西北二里外，湖长十里，广三里。相传古时水深莫测，广袤相齐（长宽相等）。”可见她过去的博大与深远。
清《庆颍州志》载：“菱荷飘香，绿柳盈岸；芳菲夹道，林苑烂漫；曲径通幽，斜桥泽畔；画舫朱艇，楼台亭榭；错落其间。”字里行间可见当时颍州西湖的绝世芳颜。
《大清一统志》载：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。”古代西湖三十又六，唯颍州西湖和杭州西湖最为著名，同属于天下四大名西湖之一。如此湮灭，让人惋惜。
【三】
大凡每一个自然胜境，都有着热爱她们的高贵的灵魂；每一座历史悠久的城市，都有着深厚的文化底蕴。这种底蕴如百年的老窖，醇厚、芬芳、绵远、悠长，是足可以把人的灵魂带到高处的。没有底蕴的城市，再繁华，也是浮躁和浅薄的。
颍州西湖做为风景名胜，为天下游客所青睐，已有千百年的历史。历代文人墨客，大思想家、大文学家、大政治家，把自己的灵魂和思想注入其中。形成了一种特定的人文，这种人文，就叫文化。
自盛唐许浑七言律诗《颍州从事西湖亭宴饯》始，颍州西湖开始了她的文化鼎盛，一直到宋代达到巅峰。先后有北宋词人宰相晏殊、北宋大文学家欧阳修、苏东坡、宋代中书郎吕公著等七大名人相继知颍州，为古代颍州西湖建设和文化底蕴的创造立下不朽功勋。他们的到来，无疑是筑造一个个文人的梦——政治清明，化育苍生，建造人间的天堂。
颍州西湖在他们的无比的热爱中，领导百姓疏浚西湖，美化西湖，广植花树菱荷，增益亭台阁堂，使古代颍州西湖以优美自然风光和独特园林建筑闻名于世。他们造就了西湖，西湖也成就了他们，就如柳子成就了永州，永州也同样成就了柳子一样。名人与名胜融为一体，形成一种独特的人文景观。山水与名人的灵魂，成为一个，再也分不出来。
欧阳修与苏东坡的灵魂，无疑是融进了颍州西湖里的。而西湖的灵魂，同样是走进了他们的灵魂深处，自然山水陶冶了他们的情操。有一句诗说得好“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”，性灵是需要山水来滋润的。同样，如果没有西湖，欧阳修与苏东坡，也是缺乏灵性的，没有了灵性，哪里还有诗情？
古人讲究天人合一，就是人与自然，合二为一。做到心即自然，自然即心。颍州西湖走进他们的内心，又从他们的笔底流出，风流了千古，也醉了来来往往的过客。他们的诗词更让西湖美名远扬。
拾一卷诗书，泡一壶清茗，且听他们吟哦：
苏东坡：“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”
欧阳修：“都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”
苏东坡：“我性喜临水，得颍意甚奇”
欧公更有《采桑子》十三首，首首精妙绝伦，其一云：“画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。”
词句风流蕴藉，余韵悠远，清风月下，徐徐吟来，如卧西湖，如醉颍州。
【四】
今天新建的颍州西湖，位于原西湖旧址西南约4公里处，周长11．5公里，湖面约为5．74平方公里，水深1至2米。“平湖十里碧琉璃”，现代颍州西湖湖面比杭州西湖还要大，水质更为清绝，也更具风情。
漫步苏堤，经九曲之桥，过清涟之阁，驻女郎之台，至隐闲会老之堂。只见垂柳带雨，烟波空阔。十里桃红，百里樱花。古木掩映，如离尘缘。湖畔重梁迭架，曲廊环绕，古朴典雅；湖中白鹭沙鸥，渔歌互答。湖中有岛，岛中有潭，湖山胜景，世外桃源。
舟行碧波上，人在画中游。低头岚翠可挹，清波荡漾，曲桥朱栏，倒映湖底；抬头双峰插云，长虹飞架，清风徐来，白云闲去。茶亭闲坐，碧水泛舟，廊桥信步。置身西湖，我是真的醉了，仿佛穿越到了古代，与东坡欧公同醉西子，共一壶禅茶。
从上世纪八十年代开始，颍州人民重建西湖，已经二十年有余，这一朵中国园林的奇葩，还鲜为世人所知。她犹如养在深闺的佳丽，羞怯而娇嫩，只等有情人来掀开她的红盖头，许她一个名份。人生得一知己红颜足矣。我只想学欧公“筑室买田清颍尾”，“独结茅庐颍水西”，终老于西湖，此生何求？
沉醉之际，忍不住气沉丹田，大声地对着远山呼喊：西湖，你欠颍州一个名份！读着唐宋的诗篇，淋着元明清的雨，走在中华民族伟大复兴的路上，我知道了什么叫沉重，什么叫担当，什么叫责任。是啊，西湖与颍州，本来就是一对情侣，是灵与肉交融的。颍州与西湖的爱情，是久经沧桑的，这种沧桑，更增添了她的魅力。当她以绝世的姿容，重现世间，带给我们的不止是风流的容颜，更多的是心的感动和灵的涤荡。