王尔德曾写下这样的话:”我不想谋生。我想生活。“这简直可以拿来概括《月亮与六便士》这部小说。
一位家庭美满，事业成功的证券经纪人，一夜之间突然抛弃一切，远走他乡，没有给出任何理由，后来人们才知道，他是去哪里画画。他对家人，朋友和一心爱他的情人都非常残忍冷酷，对世俗的一切表现得冷嘲人讽，傲慢不屑，但他对艺术有一种本能的，无法抗拒的追求。最终，他厌倦了文明世界，来到南太平洋中的一座美丽的岛屿，娶妻生子，与世隔绝，终于创作出了改写现代艺术史的不朽之作。但在得了绝症之后，他叮嘱自己的土著妻子一把火烧了他画在房子四壁上的壁画，一件杰作就这样化为乌有。
这就是《月亮与六便士》的整个故事。书中讨论了理想与现实的冲突。正像书名“月亮与六便士“，月亮代表高高在上的理想，六便士深陷在泥里，象征世俗的生活。对于处在生活中的每个人，都应当学会如何好好生活，不忘心中的诗与远方。
“远方“就是我们心中的月亮。卡布韦诺说，对远方的思念，空虚感和期待可以延绵不绝，比生命更长久。这种思念究其本质是对生命可能性的向往。当我们陷入生活的琐碎，感到无聊，疲惫，厌倦时，”远方“就会在幻想中被制造出来。”远方“的意义并不在”远方“，而是在寻找的过程本身。想象中的”远方“能给人们提供启程的动力，而现实中的”远方“又培养了人适应新环境的能力。我们歌颂远方，实际歌颂的是对庸常的不甘，对生活的向往，以及改变的勇气。当下，社会竞争压力加剧，不少年轻人选择了”躺平“”摆烂”,丢失了对生活应有的热情，原因之一就是没有找到自己的月亮。对生活的迷茫，逃避及畏缩使他们不敢向前去探索生活的无限可能。这时候“远方”便能发挥作用。找到自己所向往的生活方式，我们就会拥有前进的勇气。
当然，“捡六便士”本身也没有错，“六便士”是生活的最基本保障，我们要做的是不受裹挟，学会好好生活。美学家朱光潜先生说过：“做学问，做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生的第一桩事是生活。我所谓‘生活‘是’享受‘，是’领略‘，是’培养生机‘。假若为学问和事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失去了真正的意义与价值。”什么是生活?生活的意义是什么?这些需要我们自己满怀勇气，用整个灵魂去探索。在这个以物质为上帝的时代，用浅薄的幸福，成功来量死世界，我们该怎样过完自己的人生?人生如梦，是希望枕着月亮还是六便士?很多人渴望名声，追求利益，希望名利双收;大多数人按部就班，过着平庸乏味的生活;也有一些人忽然如梦方醒，一骨碌爬起，去寻找真正有价值的生活。
怎样生活，需要我们自己的思考;活得怎样，来源于我们自己的选择。希望我们都可以找到“月亮”与“六便士”间的平衡点，过上自己喜欢的生活。